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河南检察官bbin网站龙湖论坛第38期预告

发布时间:2014-09-12文章来源:河南检察职业bbin网站   &nbs 浏览次数:

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38期预告

目:《曾国藩的做人、做事与做官

主讲人:周海涛

概况周海涛,男,河南信阳人,首都师范大学文学博士,中共河南省委党校科技学问教研部讲师。主持国家课题、省级课题各1项,出版专著1部,发表论文30余篇,其中全国中文核心期刊15篇。主讲意识形态、学问强国、中国古代学问等多个专题。

办:科研信息中心、培训处联办

间:20141015日(周三)晚6:30

点:bbin网站图书馆二楼培训教室

欢迎bbin网站全体教职工、培训学员、在校大学生届时光临!

20141015日周三晚6:30

周海涛联系电话:18695888690

讲座提纲:

曾国藩的做人、做事与做官

中共河南省委党校 周海涛

一、曾国藩其人其事

(一)历史上的曾国藩

曾国藩(1811年—1872年),字伯涵,号涤生,谥文正,湖南省长沙府湘乡县人。清代军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,湘军的创立者和统帅,晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯。

(二)曾国藩的历史

曾国藩的形象演变经历了一系列跌宕起伏的过程。在其死后相当长的一段时间内,他的地位和形象达到高峰。第一个对其发难的是章太炎,说他“誉之为圣相、谳之为元凶”。从梁启超、孙中山、蒋介石、毛爷爷对其不同的评价可以看出,曾国藩本身的复杂性及在被诠释意义上的多样性。

二、曾国藩的为学

(一)读书

曾国藩在京师期间,每天坚持“早饭后读二十三史,下半日阅诗、古文。每日共可看书八十页,皆过笔圈点。若有耽搁,则止看一半。”在道光二十二年(1842年)冬,曾国藩给自己订下了每天读书的十二条规矩。

(二)“好文章”的标准

曾国藩是“桐城派”重要的传人。“桐城派”认为,好的文章有三个标准:义理、考据、辞章。曾国藩在此基础上,又加了一条标准——“经济”,即文章还要有实用性。

(三)学术——“士大夫之学”

当代学者余英时把曾国藩的知识称为“士大夫之学”。“士大夫之学”的特点在于“观大意”、“务大体”,是通识之学;“博士之学”的特点在于“精考释”、“尚博闻”,是专家之学。“博士之学”把做人与做知识分做两事,彼此不相干。反之,“士大夫之学”则要“作人才、经世务”,即要学以致用,身体力行。

三、曾国藩的做人

(一)修身

1.勤奋。曾国藩认为,“勤”为人生第一要义。曾国藩也以“勤”要求下属,他在《劝诫委员四条》中将“勤”归纳为“身勤、眼勤、手勤、口勤和心勤”五点,认为“五者皆到,无不尽之职矣。”

2.节俭。曾国藩每餐只蔬菜一品,时人称为“一品宰相”。曾国藩门人赵烈文在其日记中感叹:“大清二百年,不可无此总督衙门”。

曾国藩告诫子弟:“凡世家子弟衣食起居,无一不与寒士同,庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。吾忝为将相,而所有衣服不值三百金。愿尔等常守此俭朴之风,亦惜福之道也。”

3.内省。曾国藩曾在日记中反思自己:“近岁在外,恶人以白眼藐视京官,又因本性倔强,渐近于惶,不知不觉间作出了许多不恕之事,说出许多不恕之话,至今愧耻无已。”

他归纳自己两大致命弱点:“余生平颇病固执,德之傲也;不甚多言,而笔下又略近乎嚣诉……我之获戾,其源不外此二者。”

(二)齐家

1.读书立身。曾国藩告诫儿子纪泽、纪鸿说:“银钱田产,最易长骄气逸气,我家中断不可积钱,断不可买田,尔兄弟努力读书,决不怕没饭吃。”同治七年(1868年),他到南京任职,临别时说:“吾家男子‘看、读、写、作’四字缺一不可,妇女于‘衣、食、粗、细’四字缺一不可。”

2.勤劳安分。曾国藩家族的“八字家规”:早、扫、考、宝、书、蔬、鱼、猪。他认为勤劳是妇道之最要者:“新妇始至吾家,教以勤俭。纺织以事缝纫,下厨以做酒食。此二者,妇职之最要者也。”

道光二十五年(1845年),曾国藩得知父亲在家乡到处为人家去官府说事,便立马写信给父亲:“我家既为乡绅,万不可入署说公事,致为官长所鄙薄。即本家有事,情愿吃亏,万不可与人构讼,令官长疑为倚势凌人。”

3.不爱钱财。曾国藩一生以升官发财为可耻:“决不肯以做官发财,决不肯留银钱与后人。”“吾家之道,不可有余财,多财则终为患害,后辈子侄,只宜教之以礼。出门宜常走路,不可动用舆马,长其骄惰之气。……‘俭’字工夫,第一莫着华丽衣服,第二莫多用仆婢雇工。”

四、曾国藩的做事

(一)刚毅倔强

曾国藩说:“至于倔强二字,却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中,否则柔靡不能成一事。”

与太平军作战初期,他改“屡战屡败”为“屡败屡战”。他说:“然困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成,李申夫尝谓:‘余怄气,从不说出,一味忍耐,徐图自强,因引谚曰‘好汉打脱牙和血吞’。此二语是余生平咬牙立志之诀,不料被申夫看破。”“安知此两番大败,非天之磨练英雄乎?!”

(二)诚实忠厚

曾国藩认为“诚”乃立身之本。他告诉兄弟:“吾自信亦笃实人,只为阅历世途,饱更事变,略参些机权作用,便把自家学坏了!……贤弟此刻在外,亦急需将笃实复还,万不可走入机巧一路,日趋日下也。”李鸿章初入曾国藩幕府,曾国藩曾告诫他说:“此处所尚,惟一诚字而已。”

(三)敢为人先

曾国藩所创办的安庆内军械所,是中国历史上第一家近代性质工业企业,使他成为中国近代化的发轫者。曾国藩还是倡导中国留学生留学国外的第一人。

五、曾国藩的做官

(一)爱才育才,陶熔造就

《清史稿》评曾国藩:“至功成名立,汲汲以荐举人才为己任,疆臣阃帅,几遍海内。以人事君,皆能不负所知。呜呼!中兴以来,一人而已。”

曾国藩镇压太平天国之后,清代有18个行省,其中14个行省的行政长官是曾国藩的学生或部属。

(二)清廉自律,赢得众望

曾国藩说:“余服官二十年,不敢稍染官宦气习,饮食起居,尚守寒素家风。”

他给自己提出了“不为圣贤,便为禽兽”的警戒任务,从道光二十二年十月初一那天起,他给自己订了个“日课册”,又叫《过隙集》:“每日一念一事,皆写之于册,以便触目克治”,“凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断”。

(三)低调做人,功成身退

同治三年,湘军攻下南京,曾国藩被封为一等勇毅侯,加封太子太傅。曾国藩竭力淡化自己头上的光环,消除朝廷对自己的猜忌。为此,他采取了一系列措施:一是把功劳归于先帝、太后和朝廷,归于协同作战的友军;二是动员牢骚满腹的九弟辞职回家养病;三是大量裁减湘军,裁减幅度达90%;四是大撤厘金局;五是修复江南试院,收买士子之心。

六、曾国藩的功过是非

(一)镇压太平天国:进步还是倒退?

洪秀全领导的农民起义,顺应历史,在早期具有积极意义。但太平天国到了后期,出现了政治紊乱、互相倾轧等内部矛盾,无法完成历史使命。因此,曾国藩镇压太平天国,早日结束内战,为社会取得了休养生息、恢复经济的和平环境,具有积极意义。

(二)办洋务:制度与技术之争?

曾国藩办洋务,是中国近代化的发轫者。但是,曾国藩始终是一个封建士大夫,对中国近代化,一是缺少通盘考虑与长远计划;二是不敢进行制度设计与革新。此外,在中国近代化过程中,他对世界大势与列强侵略本质认识不足,如天津教案的处理。

(三)为人与为官:保守性与开创性?

曾国藩终生信奉程朱理学,堪称中国传统学问的集大成者。“读书明理”、“道德君子”的圣人观贯穿了他的为学、为人、处事及为官思想,因此也呈现出“保守性”的特点,表现有:一是过分拔高道德的分量,不强调其他技能的学习;二是过于强调“韬晦”、“全身保命”等“术”层面的修养。

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